موضوع: کتب استفتائی
مرجع: حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی
احکام اِحرام بانوان
مسأله 16. زن اگر در حال حيض محرم شود به احرام عمره تمتع، و گمان كند كه برای عمره پاك می‌شود، ولی پاك نشود، تا وقت آن بگذرد، حج او مبدل به افراد می‌شود، و لازم است با همان احرام به عرفات و مشعر برود، و وقوفين را با مردم بجا آورد، و بعد به منی بيايد، و اعمال منی را انجام دهد، و در حج افراد قربانی واجب نيست، و روز دوازدهم يا سيزدهم به مكه مراجعت نمايد و در آنجا بماند، هر وقت پاك شد طواف زيارت و نماز آن را بجا آورد، و بعد سعی بين صفا و مروه نمايد، پس از آن طواف نساء و نماز آن را بجا آورد، و آن‌گاه به خارج حرم رفته و محرم شود به احرام عمره مفرده، و به مكه آمده و اعمال عمره را تمام نمايد.
مسأله 17. در مسأله سابق اگر آن زن نمي‌تواند بماند تا پاك شود ـ مثلا همسفرهای او مهلت نمي‌دهند و ناچار از مراجعت است ـ بايد برای طواف زيارت و نماز آن نايب بگيرد، و پس از آن كه نايب، طواف و نماز آن را بجا آورد، آن زن سعی بين صفا و مروه نمايد، و پس از آن برای طواف نساء و نماز آن نايب بگيرد، و بعد برود خارج حرم و محرم به احرام عمره مفرده شود و بيايد مكه، و برای طواف عمره و نماز آن نايب بگيرد، و بعد خودش سعی بين صفا و مروه نمايد، و بعد تقصير كند و بعد برای طواف نساء و نماز آن نايب بگيرد.
مسأله 18. اگر زن در ميقات پاك باشد و محرم شود به احرام عمره تمتع، و قبل از طواف عمره، حائض شود و پاك نشود تا وقت عمره بگذرد، عدول به حج افراد نموده، و بنحوی كه قبلا ذكر شد عمل نمايد.
مسأله 19. اگر زن در حال احرام پاك بود و محرم به احرام عمره تمتع شد، و در بين طواف حائض شد، واجب است فوراً از مسجد الحرام خارج شود، پس اگر بعد از چهار شوط حائض شده، عمره تمتع او صحيح است، می‌رود سعی بين صفا و مروه می‌نمايد و بعد تقصير می‌نمايد، و از عمره محل می‌شود، و بعد در خارج از مسجد در مكه محرم شود به احرام حج، و اعمال عرفات و مشعر و منی را بجا آورد، و بعد از مراجعت از منی هر وقت پاك شد طواف زيارت و نماز آن و سعی و طواف نساء و نماز آن را به ترتيب بجا آورد، پيش از طواف حج آن‌چه از طواف عمره و نماز طواف باقی مانده آن را بجا آورد، و احتياطاً سعی را هم اعاده نمايد، هر چند لازم نيست، و اگر قبل از پاك شدن ناچار است از مراجعت به وطن، برای كسری طواف عمره و نماز آن و برای طواف زيارت و نماز آن نايب بگيرد، و بعد از آن كه نايب، طواف و نماز آن را بجا آورد خودش سعی نمايد، و بعد برای طواف نساء و نماز آن نايب بگيرد و اگر بعد از سه شوط و نيم و پيش از تمام شدن شوط چهارم حائض شود احوط اين است كه سعی بين صفا و مروه را رجاءاً به قصد سعی عمره تمتع انجام دهد و تقصير كند و در خارج مسجد در مكه، به احرام حج تمتع، رجاءاً محرم شود و اعمال عرفات، مشعر و منی را به قصد ما فی‌الذمّه از حج تمتع يا افراد بجا آورد و بعد از مراجعت از منی هر وقت پاك شد باقی مانده طواف عمره و سعی را رجاءاً قبل از طواف زيارت بجا آورد و طواف زيارت و نماز آن و رجاءاً سعی و طواف نساء و نماز آن را به قصد ما فی الذمه بجا آورد، سپس يك عمره مفرده بجا آورد و احتياطاً برای تقصير كفاره بدهد.
مسأله 20. اگر زن در ميقات پاك است، لكن احتمال می‌دهد كه قبل از طواف عمره حائض شود و پاك نشود، تا وقت عمره بگذرد، يا آن كه در ميقات حائض باشد و احتمال بدهد پاك نشود تا وقت عمره بگذرد، احتياط آن است كه در وقت احرام قصد كند محرم می‌شوم به احرامی كه بر من واجب است از عمره تمتع يا حج افراد، پس اگر قبل از گذشتن وقت عمره پاك شد اعمال را تمام كند و محل شود، و بعد اعمال حج را بجا آورد و حج تمتع او صحيح است و اگر پاك نشد، با همان احرام اعمال حج را بجا آورد و بعد عمره مفرده بجا آورد، و حج او حج افراد است. و اگر فرصت طواف‌ها را ندارد بنحوی كه در مسائل گذشته ذكر شد برای طواف‌ها نايب بگيرد.
مسأله 21. اگر زن در ميقات حائض است و يقين دارد پاك نمي‌شود تا وقت عمره تمتع بگذرد، يا آن كه در ميقات پاك است و يقين دارد قبل از طواف عمره حائض می‌شود و پاك نمي‌شود تا وقت عمره بگذرد جمعی فرموده‌اند: واجب است از ميقات محرم به حج افراد شود، ليكن چون اين يقين بر حسب عادت است و امكان دارد برخلاف عادت پاك شود، و يا در فرع دوم در حيض تأخير شود، احتياط مسأله قبل را ترك نكند و به همان نحو عمل نمايد.
مسأله 22. اگر زن چون يقين داشت برای عمره تمتع پاك نيست به قصد حج افراد محرم شد، و اتفاقاً در مكه بر خلاف عادت پاك شد، لازم است از حج افراد ـ عدول به عمره تمتع كند ـ يعنی طواف و نماز آن و سعی را بجا آورد و تقصير نمايد، و بعد برای حج محرم شود و اعمال حج را بجا آورد، و اين مخصوص كسی است كه مكلف به حج تمتع باشد، و اما كسی كه حج افراد هم از او صحيح است مختار است كه عدول نمايد به تمتع يا حج افراد را تمام كند.
مسأله 23. اگر زن در بين طواف قبل از سه شوط و نيم حائض شود، و تا گذشتن وقت عمره پاك نشود، حكم حائض شدن قبل از طواف را دارد، و عمره تمتع او باطل است، و واجب است عدول به حج افراد نمايد بنحوی كه گذشت.
مسأله 24. اگر كسی احرام را فراموش نمايد، و تا بعد از انجام جميع واجبات به خاطرش نيايد، اقوی صحت آن عمره است، و جاهل به مسأله در حكم ناسی است، و هم چنين است حكم، در ترك تِلبيَه جهلاً يا نسياناً.
مسأله 25. اگر كسی عمداً احرام را ترك كند، و برگشتن به ميقات ممكن نباشد اقوی فساد عمره اوست، اگر چه احوط آن است كه از هر مكانی كه ممكن باشد محرم شود و عمره را انجام دهد و بعد هم قضاء آن را بجا آورد.
جدّه ميقات نيست
مسأله 26. ميقات بودن جدّه به نظر حقير محرز نيست، لذا اشخاصی كه از ايران يا ساير ممالك از طريق هوائی وارد جدّه می‌شوند، لازم است يا قبل از حركت نذر كنند كه در محل خود محرم شوند، و بعد از احرام حركت كنند، و برای نشستن زير سقف يك گوسفند كفاره در مكه ذبح نمايند، در اين صورت از هر طريق بخواهند می‌توانند وارد مكه شوند، و با همان احرام اعمال عمره را بجا آورند و تجديد نيت هم لازم نيست، هر چند از يكی از ميقات‌ها عبور نمايند و يا آن كه اگر نذر نمي‌كنند لازم است در اين حركت، عازم ورود به مكه نباشند، بلكه قصد كنند كه می‌رويم جدّه كه از آنجا به يكی از ميقات‌ها برويم، و در اين صورت واجب است پس از ورود به جدّه به يكی از ميقات‌ها بروند و از آنجا محرم شوند، چنانچه با اين فرض نتوانستند به ميقات بروند، احتياطاً هر مقدار ممكن است بجانب ميقات بروند محرم شوند، و اگر نتوانستند بجانب ميقات بروند، در جدّه محرم شوند، و در حديبيه و يا جعرانه يا ادنی الحل احتياطاً تجديد نيت كنند، و در غير اين صورت در جدّه نمي‌توانند محرم شوند.
