موضوع: کتب استفتائی
مرجع: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

 

▲5- تقصير

 

مسأله 243- پنجمين واجب عمره، تقصير است، يعنى كوتاه كردن موى سر يا صورت (ريش يا سبيل) و گرفتن مقدارى از ناخن، و كافى است تنها كمى از موى سر يا صورت را كوتاه كند، واز كوتاه كردن ناخن صرفنظر نمايد، ولى احتياط آن است كه به كوتاه كردن ناخن به تنهائى قناعت نكند.

 

مسأله 244- كوتاه كردن موى سر يا صورت با هر وسيله اى باشد فرق نمى كند، ولى كندن مو كافى نيست.

 

مسأله 245- تقصير از عبادات است و بايد با قصد قربت و براى خدا انجام شود.

 

مسأله 246- براى تقصير عمره تمتّع محلّ معيّنى شرط نيست، پس مى تواند در همان محلّ «مروه» پس از اتمام سعى، تقصير كند، و يا بعد از مراجعت به منزل تقصير نمايد، و نيز تفاوت نمى كند كه خودش كوتاه كند يا به ديگرى بگويد كمى از موى او را كوتاه نمايد.

 

مسأله 247- تراشيدن سر به جاى كوتاه كردن مو در تقصير «عمره تمتّع» جايز نيست، و هرگاه عمداً اين كار را كند و در ماه ذى القعده به بعد باشد احتياط واجب آن است كه گوسفندى كفّاره دهد، و اگر عمداً اين كار را نكرده كفّاره ندارد.

 

مسأله 248- بعد از تقصير «عمره تمتّع» از احرام بيرون مى آيد، و تمام آنچه بر مُحرِم حرام بود بر او حلال مى شود، مگر صيد كردن كه همچنان بر او حرام است; به خاطر اين كه صيد حَرَم براى همه حرام مى باشد.

 

مسأله 249- هرگاه تقصير را فراموش كند و به سراغ اعمال حج برود (يعنى احرام ببندد و به عرفات برود) عمره و حجّ او صحيح است، و چيزى بر او نيست; ولى بهتر آن است كه يك گوسفند كفّاره بدهد.

 

مسأله 250- اگر عمداً تقصير را ترك كند و به سراغ اعمال حج برود، عمره او باطل است، و حجّ او مبدّل به إفراد مى شود، حج را بايد تمام كند، و احتياط واجب آن است كه بعد از حج، عمره مفرده به جا آورد، و حجّ او صحيح است، هرچند احتياط مستحب آن است كه در سال بعد حج را اعاده كند.

 

مسأله 251- كسى كه از روى ندانستن، تقصير را ترك كند نيز حكمش حكم عمد است.

 

مسأله 252- در عمره تمتّع طواف نساء واجب نيست، حتّى ضرورتى ندارد كه به قصد رجاء طواف نساء را به جا آورد.