موضوع: کتب استفتائی
مرجع: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

 

 

▲احكام ميقاتها

مسأله 55- احرام بستن قبل از ميقات جايز نيست، همان گونه كه گذشتن از ميقات بدون احرام حرام است، تنها بايد در خود ميقات مُحرِم شوند; مگر در دو صورت:

1- در صورتى كه نذر كند قبل از ميقات مُحرِم شود لازم است به نذر خود وفا كند، از هر جا كه باشد، و نيازى به تجديد احرام در ميقات نيست، به همين جهت هنگامى كه انسان در ميقات يا محاذات آن شك كند مى تواند قبل از رسيدن به محلّ مشكوك «نذر احرام» نمايد، و از همانجا مُحرِم شود و فرقى ميان حجّ واجب و مستحب نيست و نذر زن در صورتى كه مزاحم حقّ شوهر نباشد اشكالى ندارد.

2- براى كسى كه مى خواهد عمره ماه رجب را به جا آورد و بيم آن دارد كه ماه رجب قبل از رسيدن به ميقات بگذرد جايز است قبل از ميقات، مُحرِم شود تا فضيلت عمره ماه رجب را درك كند.

مسأله 56- رسيدن به ميقات بايد به طور يقين، يا اطمينان، يا مشهور بودن در ميان اهل محل، يا حدّاقل شهادت يك نفر عادل ثابت شود، و در صورت شك، احرام بستن جايز نيست (مگر به ترتيبى كه در مسأله قبل اشاره شد، از طريق نذر كردن).

مسأله 57- جايز نيست كه انسان بدون احرام از ميقات بگذرد مگر اين كه ميقات ديگرى در پيش داشته باشد كه در اين صورت احرام از ميقات دوم صحيح است; هرچند احتياط واجب آن است كه در همان ميقات اوّل مُحرِم شود.

مسأله 58- هرگاه از روى علم و عمد بدون احرام از ميقات بگذرد بايد به ميقات بازگردد و مُحرِم شود، و اگر نتواند بازگردد حجّ او باطل است، و بايد سال بعد به جا آورد.

مسأله 59- هرگاه از روى جهل يا فراموشكارى در ميقات مُحرِم نشود بايد هنگامى كه يادش آمد اگر بيرون حرم است از همانجا احرام ببندد، و اگر وارد حرم شده به بيرون حرم (مثلاً به تنعيم) برود و احرام ببندد، و اگر نمى تواند از حرم بيرون برود از همان جا كه هست احرام مى بندد.

مسأله 60- هرگاه زن در عادت ماهانه باشد و خيال كند احرام بستن براى او جايز نيست، و در ميقات احرام نبندد، اگر مى تواند بايد به ميقات برگردد، و مُحرِم شود، و اگر نمى تواند به خارج حرم رود و اگر نمى تواند از همان جا كه هست احرام ببندد و حجّ و عمره او صحيح است.

مسأله 61- همانطور كه قبلاً گفته شد احرام براى حجّ تمتّع از خود مكّه است، حال اگر از روى جهل يا فراموشى بدون احرام به سوى «عرفات» حركت كند چنانچه امكان داشته باشد به مكّه برمى گردد و مُحرِم مى شود، و اگر نتواند به مكّه برگردد در خود «عرفات» يا «مشعر» يا «منى» (قبل از رمى جمرات و قربانى كردن) مُحرِم مى شود، و اگر بعد از رمى جمرات و قربانى كردن يادش بيايد وقت احرام گذشته است و حجّ او صحيح است.

مسأله 62- هرگاه از روى جهل يا فراموشى احرام را ترك كند و بعد از تمام شدن اعمال متوجّه شود، اعمال او صحيح است; خواه در عمره تمتّع باشد، يا حج، يا عمره مفرده.