موضوع: کتب استفتائی
مرجع: حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
غسل مسّ ميّت
«مسأله 550» اگر كسى بدن انسان مردهاى را كه سرد شده و او را غسل ندادهاند مس كند (يعنى جايى از بدن خود را به بدن او برساند)، بايد غسل «مسّ ميّت» نمايد، خواه در خواب مس كند يا در بيدارى، با اختيار باشد يا بى اختيار، حتى اگر باطن ميّت را نيز مس كرده باشد، بايد غسل كند بلكه بنابر احتياط واجب، مسّ بدن مردهاى كه او را به جاى غسل تيمّم دادهاند و يا هر سه غسل او با آب خالص و بدون سِدر و كافور انجام شده است نيز همين حكم را دارد.
«مسأله 551» براى مسّ مردهاى كه تمام بدن او سرد نشده غسل واجب نيست، اگر چه جايى را كه سرد شده مس نمايد.
«مسأله 552» رساندن ناخن و استخوان به ناخن واستخوان ميّت، باعث واجب شدن غسل است و همچنين اگر موى خود را به بدن ميّت يا بدن خود را به موى ميّت يا
(106)
موى خود را به موى ميّت برساند، اگر عرفا مسّ ميّت به آن صدق كند، غسل واجب است.
«مسأله 553» براى مسّ بچه مرده، حتى بچّه سقط شدهاى كه چهار ماه او تمام شده، غسل مسّ ميّت واجب است، بلكه بهتر است براى مسّ بچّه سقط شدهاى كه از چهار ماه كمتر دارد نيز غسل كند.
«مسأله 554» اگر بچّه چهار ماههاى مرده به دنيا بيايد و بدن او سرد شده باشد و عرفا بر تماس بدن مادر با بدن او در حين تولد، مسّ ميّت صدق كند، مادر او بنابر احتياط واجب بايد غسل مسّ ميّت كند.
«مسأله 555» بچّهاى كه بعد از مردن مادر و سرد شدن بدن او به دنيا مىآيد، اگر عرفا بر تماس بدن او با بدن مادرش در حين تولد، مسّ ميت صدق كند، وقتى بالغ شد احتياط واجب آن است كه غسل مسّ ميّت كند.
«مسأله 556» اگر انسان ميّتى را كه سه غسل او كاملاً تمام شده مس نمايد، غسل بر او واجب نمىشود، ولى اگر پيش از آن كه غسل سوم او تمام شود جايى از بدن او را مس كند، اگرچه غسل سوم آنجا تمام شده باشد، بايد غسل مسّ ميّت نمايد.
«مسأله 557» اگر ديوانه يا بچه نابالغى ميّت را مس كند، بعد از آن كه ديوانه، عاقل يا بچّه، بالغ شد بايد غسل مسّ ميّت نمايد، اگرچه غسل بچّه غير بالغ مميز نيز بنابر اقوى صحيح است.
«مسأله 558» اگر از بدن انسان زنده و يا مرده قسمتى كه داراى استخوان است جدا شود و پيش از آن كه قسمت جدا شده را غسل دهند انسان آن را مس نمايد، بايد غسل مسّ ميّت كند، ولى اگر قسمتى كه جدا شده استخوان نداشته باشد، چنانچه از بدن انسان زنده جدا شده باشد، براى مسّ آن غسل واجب نيست، ولى اگر از بدن مردهاى كه او را غسل ندادهاند جدا شده باشد، بنابر احتياط واجب مسّ آن موجب غسل مىشود.
«مسأله 559» براى مسّ استخوان و دندانى كه از مرده جدا شده و آن را غسل ندادهاند، بنابر احتياط واجب بايد غسل كرد، ولى براى مسّ استخوان و يا دندانى كه از زنده جدا شده و گوشت ندارد، غسل لازم نيست.
(107)
«مسأله 560» اگر چند ميّت را مس كند يا يك ميّت را چند بار مس نمايد، يك غسل كافى است.
«مسأله 561» بنابر احتياط واجب براى مسّ بدن شهيدى كه او را غسل ميّت نمىدهند و همچنين براى مسّ بدن كسى كه پيش از اجراى قصاص يا حد، غسل ميّت انجام داده است، بايد غسل مسّ ميّت انجام داد.
«مسأله 562» مسّ ناف بچه بعد از افتادن آن موجب غسل نمىشود.
«مسأله 563» براى كسى كه بعد از مسّ ميّت غسل نكرده است، توقف در مسجد وجماع و خواندن سورههايى كه سجده واجب دارند، مانعى ندارد، ولى بنابر احتياط واجب بايد براى انجام نماز و عبادات ديگرى كه صحّت آنها منوط به وضو مىباشد، غسل مسّ ميّت انجام دهد.
«مسأله 564» اگر كسى كه غسل مسّ ميّت كرده بخواهد نماز بخواند، چنانچه قبلاً وضو نداشته، احتياطا بايد وضو نيز بگيرد. حكم عبادات ديگرى كه صحت آنها منوط به وضو مىباشد نيز همين است.
«مسأله 565» حدث اصغر و اكبر در اثناى غسل مسّ ميّت ضررى به صحت آن نمىرساند، ولى اگر در اثناى آن دوباره ميّتى را مس كند، بايد غسل را از سر بگيرد.
