موضوع: کتب استفتائی
مرجع: حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
طواف نساء
كسى كه حجّ یا عمره مفرده انجام مى دهد، واجب است پس از انجام اعمال حجّ و یا عمره طواف نساء و نمازش را انجام دهد، و وقت طواف نساء و نمازش محدود به ذى الحجّه نیست، بلكه مى تواند پس از آن نیز انجام دهد.
و طواف نساء و نمازش اگرچه در حجّ و عمره مفرده واجب است، ولى جزء اعمال این دو نمى باشند، بنابراین ترك آنها ـ اگر چه عمداً باشد ـ موجب فساد حجّ و عمره نمى شود.
مسأله ۴۱۴ ـ طواف نساء و نمازش، هم بر مرد واجب است ـ اگرچه اخته باشد ـ و هم بر زن ـ اگرچه پیر باشد ـ و هم بر خنثى، و چنانچه مرد آن را انجام ندهد زن بر او حرام خواهد بود، و اگر زن آن را انجام ندهد مرد بر او حرام خواهد بود، و اگر غیر بالغى پس از حجّ یا عمره مفرده آن را انجام ندهد، پس از بلوغ انواع استمتاع ـ لذّت بردن همسرى ـ بر او حرام خواهد بود.
و كسى كه حجّ یا عمره مفرده را به نیابت از دیگرى به جا آورده، باید طواف نساء و نمازش را به نیابت از منوب عنه انجام دهد، نه از طرف خودش.
مسأله ۴۱۵ ـ طواف نساء و نمازش از نظر كیفیت و شرایط، مثل طواف حجّ و نمازش مى باشد، مگر این كه در طواف حجّ باید قصد طوافو نماز طواف حجّ شود، و در طواف نساء باید قصد طواف نساء و نماز طواف نساء شود.
مسأله ۴۱۶ ـ كسى كه متمكّن نیست طواف نساء و نمازش را به جا آورد، حكمش حكم كسى است كه نمى تواند طواف حجّ و نمازش را به جا آورد، كه در مسأله (۳۲۳) تفصیلش گذشت.
مسأله ۴۱۷ ـ كسى كه طواف نساء را فراموش كرده است، زنها بر او حرامند تا وقتى كه آن را به جا آورد، و اگر بتواند خودش بدون حرج آن را به جا آورد، اگرچه براى جواز نایب گرفتن وجهى است، ولى احتیاط واجب آن است كه خودش به جا آورد، و در صورتى كه خودش متمكّن نباشد یا براى او حرجى باشد جایز است نایب بگیرد، و هرگاه نایب آن را به جا آورد زنها براى او ـ منوب عنه ـ حلال مى شوند.
و اقوى آن است كه حكم كسى كه آن را از روى جهل به جا نیاورده، حكم كسى است كه از روى فراموشى به جا نیاورده است.
و اگر عمداً و با علم به حكم به جا نیاورده، نایب گرفتن براى او جایز نیست، مگر این كه خودش متمكّن از انجام آن نباشد، یا بر او حرجى باشد.
و چنانچه پیش از تدارك آن بمیرد، اقوى آن است كه ولىّ میت باید آن را از طرف او قضا كند، و اگر ولىّ ندارد، وجوب قضاى آن از اصل مال میت محلّ اشكال است، اگر اقوى عدم وجوب نباشد.
مسأله ۴۱۸ ـ تقدیم طواف نساء بر سعى جایز نیست، و اگر آن را قبل از سعى به جا آورد، چنانچه عمداً و با علم باشد، باید پس از سعى دوباره به جا آورد، و اگر از روى جهل یا فراموشى باشد، اقوى آن است كه واجب نیست دوباره آن را به جا آورد، اگرچه احتیاط مستحب آن است كه دوباره به جا آورد.
مسأله ۴۱۹ ـ كسى كه براى او تقدیم طواف نساء بر وقوف در عرفات و مشعر جایز است، چنانچه آن را پیش از دو وقوف به جا آورد زنها براى او حلال نمى شوند، مگر پس از انجام اعمال منى، از رمى جمره عقبه و قربانى كردن و حلق یا تقصیر.
مسأله ۴۲۰ ـ چنانچه زن پیش از آن كه طواف نساء را به جا آورد حائض شود، و كاروان منتظر پاك شدن او نماند، جایز است طواف نساء را ترك نموده و با كاروان برگردد، ولى احتیاط واجب آن است كه براى انجام طواف نساء و نمازش نایب بگیرد.
و اگر پس از گذشتن از نصفِ طواف نساء حائض شود، جایز است باقى آن را رها كند و با كاروان برگردد، ولى احتیاط واجب آن است كه براى باقى آن و نمازش نایب بگیرد.
مسأله ۴۲۱ ـ فراموش كردن نماز طواف نساء حكمش حكم فراموش كردن نماز طواف عمره است كه در مسأله (۳۲۶) گذشت.
مسأله ۴۲۲ ـ هرگاه مردى كه حجّ تمتّع انجام مى دهد طواف نساء و نمازش را به جا آورد، زنها براى او حلال مى شوند، و اگر زن طواف نساء و نمازش را به جا آورد، مردها براى او حلال مى شوند.
و احوط و اولى آن است كه تا ظهر روز سیزدهم ذى الحجّه از شكار خوددارى شود، و اما كندن درخت و گیاهان روییده در حرم، و همچنین شكار در حرم، بر محرم و غیرمحرم ـ همان طور كه گذشت ـ حرام است.
