صفحه اول  اخبار اندیشه آخرین استفتائات آثار فقهی مرجع استخاره تماس با ما درباره ما
مرجع ما پایگاه اطلاع رسانی مراجع شیعه http://marjaema.com
مطالب مهم
تبلیغات
اخبار
اوقات شرعی
اخبار حوزه و دانشگاه
» تأکید نماینده مجلس بر اجرای قوانین حوزه زنان
» گزارش تصویری از مراسم عزاداری و سوگواری شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
» پیکر آیت الله موسوی اردبیلی در حرم مطهر حضرت معصومه (س) به خاک سپرده شد
» بیانیه حضرت آیت الله مکارم شیرازی در پی حکم اخیر شیخ الازهر: کشتار غیر مسلمین در هر کجای دنیا شدیداً محکوم است
صفحه اول  >> آثار فقهی >>
مرجع ما | آثار فقهی
فهرست:
احكام صلح
موضوع: کتب استفتائی

 

احكام صلح

 

مسأله 2462: عقد «صلح» يعنى: انسان با ديگرى سازش كند كه مقدارى از مال يا منفعت مال خود را ملك او نمايد، يا از طلب و يا حقّ خود بگذرد، كه او نيز در مقابل، مقدارى از مال، يا منفعت مال خود را به او واگذار نمايد، يا از طلب و يا حقّى كه دارد بگذرد، بلكه اگر بدون گرفتن عوض مقدارى از مال، يا منفعت، مال خود را به كسى واگذار كند، يا از طلب و يا حقّ خود بگذرد، صلح صحيح است.

 

مسأله 2463: دو نفرى كه چيزى را با يكديگر صلح مى كنند، بايد بالغ و عاقل باشند، كسى آنها را مجبور نكرده باشد و قصد صلح داشته باشند.

 

مسأله 2464: لازم نيست، صيغه صلح به زبان عربى خوانده شود، بلكه با هر لفظى كه بفهماند با هم صلح و سازش كرده اند، صحيح است.

 

مسأله 2465: اگر كسى گوسفندهاى خود را به چوپان بدهد، كه مثلا يك سال نگهدارى كند و از شير آن استفاده نمايد و مقدارى روغن بدهد، چنانچه شير گوسفند را در مقابل زحمتهاى چوپان و آن روغن صلح كند صحيح است ولى اگر گوسفند را يك ساله به چوپان اجاره دهد كه از شير آن استفاده كند و در عوض، مقدارى روغن همان گوسفند را بدهد، احتياط واجب ترك آن است، امّا اگر شرط شود روغن گوسفندان ديگرى را بدهد جايز است.

 

مسأله 2466: اگر كسى بخواهد طلب يا حقّ خود را با ديگرى صلح كند، در صورتى صحيح است كه او قبول نمايد ولى اگر بخواهد از طلب يا حقّ خود بگذرد، قبول كردن او لازم نيست.

 

مسأله 2467: اگر انسان مقدار بدهى خود را بداند ولى طلبكار نداند، چنانچه طلبكار، طلب خود را به كمتر از مقدارى كه هست صلح كند، مثلا پنجاه تومان طلبكار باشد و طلب خود را به ده تومان صلح نمايد، زيادى آن براى بدهكار حلال نيست، مگر مقدار بدهى خود را به او بگويد و او را راضى كند، يا طورى باشد كه اگر مقدار طلب خود را مى دانست، باز هم به آن مقدار صلح مى كرد.

 

مسأله 2468: اگر بخواهند دو چيزى كه از يك جنس است و وزن آنها معلوم مى باشد به يكديگر صلح كنند، بنابر احتياط وزن يكى بيشتر از ديگرى نباشد، ولى اگر وزن آنها معلوم نباشد، اگرچه احتمال دهند وزن يكى بيشتر از ديگرى است صلح صحيح است.

 

مسأله 2469: اگر دو نفر از يك نفر طلبكار باشند، يا دو نفر از دو نفر ديگر طلبكار باشند و بخواهند طلبهاى خود را با يكديگر صلح كنند، چنانچه طلب آنان از يك جنس است و وزن آنها يكى باشد، مثلا هر دو ده مَن گندم طلبكار باشند، مُصالحه آنان صحيح است و همچنين اگر جنس طلب آنان يكى نباشد، مثلا يكى ده مَن برنج و ديگرى دوازده مَن گندم طلبكار باشد، صلح صحيح است، ولى اگر طلب آنان از يك جنس بوده و چيزى باشد كه معمولا با وزن يا پيمانه آن را معامله مى كنند، در صورتى كه وزن يا پيمانه آنها مساوى نباشد، مصالحه آنان بنابر احتياط واجب اشكال دارد.

 

مسأله 2470: اگر از كسى طلبى دارد كه بايد بعد از مدّتى بگيرد، چنانچه طلب خود را، به مقدار كمترى صلح كند و مقصودش اين باشد كه از مقدارى از طلب خود گذشته و بقيّه را نقد بگيرد، اشكال ندارد.

 

مسأله 2471: اگر دو نفر چيزى را با هم صلح كنند، با رضايت يكديگر مى توانند صلح را برهم بزنند و نيز اگر در ضمن معامله، براى هر دو يا يكى از آنان، حقّ بر هم زدن معامله را قرار داده باشند، در اين صورت كسى كه آن حق را دارد، مى تواند صلح را برهم بزند.

 

مسأله 2472: تا وقتى خريدار و فروشنده، از مجلس معامله متفرّق نشده اند، مى توانند معامله را برهم بزنند و نيز اگر مشترى حيوانى را بخرد، تا سه روز، حقّ برهم زدن معامله را دارد و همچنين اگر پول جنسى را كه نقد خريده، تا سه روز ندهد و جنس را تحويل نگيرد، فروشنده مى تواند معامله را برهم بزند، ولى كسى كه مالى را صلح مى كند، در اين سه صورت، حقّ برهم زدن صلح را ندارد، امّا در هشت صورت ديگر كه در احكام خريد و فروش گفته شد، مى تواند صلح را برهم بزند.

 

مسأله 2473: اگر چيزى را كه با صلح گرفته معيوب باشد، مى تواند صلح را بر هم بزند، ولى اگر بخواهد تفاوت قيمت صحيح و معيوب را بگيرد اشكال دارد، مگر با رضايت طرفين.

 

مسأله 2474: هرگاه مال خود را با كسى، صلح نمايد و با او شرط كند بعد از مرگ من بايد چيزى را كه با تو صلح كردم وقف كنى و او قبول كند، عمل به اين شرط لازم است.