به گزارش مرجع ما (پایگاه اطلاع رسانی مراجع شیعه)؛

این مرجع تقلید در ادامه سلسه جلسات درس اخلاق خود که در محل نمازخانه بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار می شود، با اشاره به کلام نورانی امام هادي(سلام الله عليه) اظهار داشت: وجود مبارک امام هادي(سلام الله عليه) مثل ساير ائمه(عليهم السلام) به ما این تذکر مهم را دادند که انسان در دنيا مشغول تجارت و دنيا دارالتجارت است، لیکن هيچ تجارتي شبيه تجارت دنيا نيست؛ در این نوع تجارت انسان اگر تجارت رابحه و مربحه داشته باشد نه تنها سود مي‌برد بلکه عوض و معوض هر دو را مالک است و اگر بيراهه و کجراهه رفت نه تنها ضرر مي‌کند بلکه عوض و معوض هر دو را مي‌بازد.

او با تشریح دعوت قرآن کریم از انسان برای توجه به تجارت معنویی گفت: قرآن کريم گاهي ما را به اصل تجارت دعوت مي‌کند و می فرماید: ﴿هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلي تِجارَةٍ تُنْجيکُمْ مِنْ عَذابٍ أَليمٍ﴾ و گاهي ارکان و عناصر شش‌گانه تجارت را در آیات نورانی برخی سور قرآنی تشريح می کند؛ فرمود در این تجارت، خريدار خداست، فروشنده انسان مؤمن است، کالا جان و مال است، ثمن هم بهشت و اين کالا را بايد در راه جهاد مصرف کنید، شاهدان اين تجارت هم انبياي الهي‌اند، سند اين تجارت هم تورات، انجيل و قرآن کريم است و اين مطلب اختصاصي به حوزه اسلامي به معناي اخص ندارد بلکه فرمود این يک تجارت جهاني است.

آیت الله جوادی آملی ادامه داد: اگر کسي با خدا معامله کرد اینطور نیست که مانند تجارت عادی چيزي به خدا بدهد و چيزي در قبالش بگيرد بلکه جان ناقص خود را به خدا مي‌دهد و جان کامل از او مي‌گيرد؛ خداوند نقص را زدوده و عيب را برطرف کرده و جان کامل و سالم را به ما عطا مي‌کند و اگر خداي ناکرده کسي کجراهه رفت با شيطان معامله کرد در معامله با شيطان تنها سخن از غبن نيست سخن از ضرر نيست، شیطان عوض و معوض، هر دو را مي‌گيرد، اگر کسي با شيطان معامله کرد جان خود و عرض و آبروي خودش را به شيطان مي‌دهد و وقتي به شيطان سر سپرد، در تحت ولايت او قرار مي‌گيرد، شیطان او را به بند مي‌کشد و از او سواري مي‌گيرد.

او با تاکید بر لزوم داشتن خلوص نیت در انجام اعمال و مسئولیت ها عنوان کرد: اولين وظيفه ما اين است که عمل خود را اخلاص کنيم ﴿لِلّهِ الدِّينُ الْخالِصُ﴾ ﴿أَخْلَصُوا دينَهُمْ لِلّهِ﴾ اين وظيفه واجب براي همه ماست اگر کسی از اين مرحله فراغت پيدا کرد و گوهر ذات خودش را از مشاهده غير خدا خالص کرد ، از شهود غير خدا و از مرحله مخلِص بودن به مرحله مخلَص بودن مي‌رسد که هيچ ديو و جني و هيچ شيطاني به او دسترسي ندارد.حضرت امير(سلام الله عليه) فرمود کمال معرفت توحيد و کمال توحيد اخلاص است.



مفسر قرآن کریم یاد مرگ و باور به قیامت را عامل پویایی و حرکت در جامعه دانست و بیان داشت: ياد مرگ و ياد قيامت مهمترين عامل براي پويايي و حرکت جامعه است. اينها که مرگ را پوسيدن مي‌دانستند خيال مي‌کردند که مرگ باعث سکوت و سکون است و رخوت مي‌آورد در حاليکه نام مرگ و ياد مرگ پويايي مي‌آورد چرا که در قیامت انسان وقتي مرد قدم به قدم برنمي‌دارد مگر اينکه از او سؤال مي‌کنند عمرت را در چه راه صرف کردي انسان بايد در آن لحظه جواب نقد داشته باشد لذا باید در این دنیا از فرصت هایش بهترین بهره را برده باشد از این رو بهترين عامل براي توليد و اشتغال و حل مشکلات مملکت و جوانان ياد مرگ است .