موضوع: کتب استفتائی
احكام آبها
(مسئله ) «آب مضاف» كه معناى آن گفته شد، چيز نجس را پاك نمى‌كند و وضو و غسل هم با آن باطل است.
(مسئله ) اگر ذرّه‌اى نجاست به آب مضاف گرچه به مقدار كُر باشد برسد، نجس مى‌شود؛ و همچنين بنا بر احتياط نجس مى‌گردد اگر به مقدار هزار كُر باشد گرچه عدم انفعالش در اين صورت و امثال آن خالى از وجه نمى‌باشد. ولى چنانچه از بالا با فشار روى چيز نجس بريزد، مقدارى كه به چيز نجس رسيده، نجس مى‌شود و مقدارى كه بالاتر از آن است، پاك مى‌باشد. مثلاً اگر گلاب را از گلابدان روى دست نجس بريزند، آنچه به دست رسيده نجس است و آنچه به دست نرسيده، پاك است، و نيز اگر مثل فواره با فشار از پايين به بالا برود، اگر نجاست به بالا برسد،پايين نجس نمى‌شود.
(مسئله ) اگر آب مضافِ نجس، طورى با آب كُر يا جارى مخلوط شود كه ديگر آب مضاف به آن نگويند، پاك مى‌شود.
(مسئله ) آبى كه مطلق بوده و معلوم نيست مضاف شده يا نه، مثل آب مطلق است، يعنى چيز نجس را پاك مى‌كند و وضو و غسل هم با آن صحيح است؛ و آبى كه مضاف بوده و معلوم نيست مطلق شده يا نه، مثل آب مضاف است، يعنى چيز نجس را پاك نمى‌كند و وضو و غسل هم با آن باطل است.
(مسئله ) آبى كه معلوم نيست مطلق است يا مضاف و معلوم نيست كه قبلاً مطلق بوده يا مضاف، نجاست را پاك نمى‌كند و وضو و غسل هم با آن باطل است؛ ولى اگر به اندازه كُر يا بيشتر باشد و نجاست به آن برسد، حكم به نجس بودن آن نمى‌شود.
(مسئله ) آبى كه عين نجاست، مثل خون و بول به آن برسد و بو يا رنگ يا مزه آن را تغيير دهد، اگرچه كُر يا جارى باشد، نجس مى‌شود؛ ولى اگر بو يا رنگ يا مزه آن به واسطه نجاستى كه مجاور آن است عوض شود، مثلاً مُردارى كه پهلوى آب است بوى آن را تغيير دهد، نجس نمى‌شود.
(مسئله ) آبى كه عين نجاست، مثل خون و بول در آن ريخته و بو يا رنگ يا مزه آن را تغيير داده، چنان كه به كُر يا جارى متصل شود، يا باران بر آن ببارد، يا باد باران را در آن بريزد، يا آب باران در موقع باريدن از ناودان در آن جارى شود و تغيير آن از بين برود، پاك مى‌شود، آرى، آب كُر و جارى و چشمه‌اى كه عين نجاست، مثل خون و بول در آن ريخته و بو يا رنگ يا مزه آن را تغيير داده، اگر به خودى خود هم تغيير آن از بين برود، پاك مى‌گردد.
(مسئله ) اگر چيز نجس را در آب كُر يا جارى فرو برند، آبى كه از آن مى‌ريزد يا با فشار دادن بيرون مى‌آيد، پاك است.
(مسئله ) آبى كه پاك بوده و معلوم نيست نجس شده يا نه، پاك است؛ و آبى كه نجس بوده و معلوم نيست پاك شده يا نه، نجس است.
(مسئله ) نيمخورده سگ و خوك، نجس و خوردن آن حرام است؛ و نيمخورده بقيّه حيوانات پاك، ولى خوردن آن مكروه است.
