موضوع: کتب استفتائی
مرجع: حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی
واجبات بعد از اعمال منی
مسأله 202. هفتم و هشتم و نهم و دهم و يازدهم از واجبات حج تمتع، طواف زيارت و نماز آن و سعی بين صفا و مروه و طواف نساء و نماز آن می‌باشد، پس واجب است بعد از رمی و قربانی و حلق يا تقصير، از منی به مكه برگردد، و آن‌ها را به
دستوری كه در عمره تمتع گفته شد بجا آورد، ليكن واجب نيست كه بعد از اعمال منی فوراً به مكه برگردد، بلكه می‌تواند تا روز يازدهم برگشتن به مكه را تأخير بيندازد، و بلكه بعيد نيست جايز باشد تا آخر ذی حجه اعمال مكه را تأخير بيندازد، اگر چه احوط آن است كه تأخير نيندازد.
مسأله 203. جايز نيست برای متمتع پيش از رفتن به عرفات و مشعر و منی بجا آوردن طواف و سعی، ولی كسی كه نتواند بعد از برگشتن به مكه آن را بجا آورد مثل زن كه گمان كند بعد از برگشتن از منی حيض يا نفاس ببيند يا آن كه پيرمرد بواسطه زيادی جمعيت بعد از برگشتن نتواند طواف كند، در اين صورت برای او جايز است پيش از رفتن به عرفات و مشعر و منی طواف و سعی را بجا آورد، و احتياط آن است كه بعد از برگشتن اگر ممكن شود در ايام تشريق (روز يازدهم و دوازدهم و سيزدهم) و اگر نه تا آخر ذيحجه طواف و سعی را دوباره بجا آورد.
مسأله 204. كسی كه يقين دارد بعد از برگشتن از منی در تمام ماه برای او طواف و سعی ممكن نمي‌شود، واجب است پيش از رفتن به عرفات و مشعر و منی طواف و سعی را بجا آورد، ولی احوط آن است كه پس از مراجعت از منی كسی را نائب بگيرد كه از طرف او طواف و نماز و سعی را بجا آورد.
مسأله 205. بعد از بجا آوردن طواف زيارت و نماز آن، و سعی بين صفا و مروه علاوه بر آن‌چه بواسطه تقصير بر او حلال شده بود، بوی خوش نيز بر او حلال می‌شود، ولی صيد و زن بر او حرام است، و وقتی طواف نساء و نماز آن را كه دستورش مثل طواف زيارت و نماز آن است بجا آورد، زن و صيدهائی كه برای احرام بر او حرام شده بود بر او حلال می‌شود، اما صيد حيوانات حرم كه حرمت آن برای حرم است بر او حرام می‌باشد، و احتياط واجب در حج تمتع آن است كه پيش از طواف نساء و نماز آن از بوی خوش نيز اجتناب كند.
مسأله 206. از آن‌چه گفته شد معلوم شد كه هر كس حج تمتع بجا می‌آورد بتدريج محرمات احرام در سه مرتبه بر او حلال می‌شود: اوّل ـ بعد از حلق يا تقصير. دوم ـ بعد از سعی بين صفا و مروه. سوم ـ بعد از نماز طواف نساء.
مسأله 207. اگر كسی عمداً اگر چه جاهل باشد يا سهواً طواف نساء و نماز آن را ترك نمايد حجش فاسد نمي‌شود، بلكه واجب است آن را بجا آورد، و تا آن را بجا نياورد زن بر او حلال نمي‌شود، حتی عقد كردن و شاهد عقد شدن هم حرام است، و احتياط واجب آن است كه ادای شهادت هم ننمايد، و هم چنين زن تا طواف نساء را بجا نياورد مرد بر او حلال نمي‌شود.
